ஸ்ரீ மன்மத காருணீஸ்வரர் சிவன் ஆலயம் Sir Manmatha Karuneshvarar Sivan Temple  கிருஷ்ணன், சிங்கை.   காசியப முனிவருக்கு மாயை மூலமாக சூரபத்மன் என்ற அசுரன் பிறந்தான். கடுந்தவம் புரிந்து பரமேசுவரனிடம் அளப்பரிய வரங்களைப் பெற்ற சூரன், முவுலகையும் வென்றான். வானவர்களை அடக்கிக் கொடுமைப்படுத்தி வந்தான்.  இந்திரன் மைந்தனாகிய ஜயந்தனும், தேவர்களும், தேவமாதர்களும் சிறையில் அடைபட்டுத் துன்புற்றனர்.   சூரபத்மனின் கொடுமை தாங்காமல்  இந்திரன் மேருமலையில் பெருந்தவம்Read More →

  அள்மிகு வேல்முருகன் – ஞானமுனீஸ்வரர் ஆலயம்.  கிருஷ்ணன், சிங்கை.   செங்காங் ரிவர்வேல் கிரசண்டில் அருள்மிகு வேல்முருகனுக்கும், ஞான முனீஸ்வரருக்கும் அமைந்திருக்கும் இந்த ஆலயம் பலவிதங்களிலும் தனித்தன்மை வாய்ந்த ஒன்று. இருபதாம் நூற்றாண்டில் சிங்கப்பூரில் அமைந்த முதல் ஆலயம் இதுவாகும். இக்கோயில் நவீனக் கட்டிட வடிவமைப்பின் பல உன்னதங்களைத் தன்னகத்தே கொண்டு விளங்குகிறது; அதே வேளையில் தென்னிந்திய ஆலய சாஸ்திரங்கள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாகவும் இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. புதிய ஆலயத்தின்Read More →

  புனித மர “பாலசுப்ரமணியர் கோயில்”  [ஈ சூன்] Yishun Bala Subramaniyar kovil கிருஷ்ணன், சிங்கை. ஒவ்வொரு கோயிலிலும் தலமரம் எனப்படும் ’தலவிருட்சம்’ இருப்பது நாம் அறிந்ததே. சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளிலுள்ள ஆலயங்களில் அவ்வாறு தலவிருட்சங்கள் அமையாதிருப்பதற்கு  நகர அமைப்பும் ஒரு காரணமாகும். இடத்தின் விசேஷம், தீர்த்தத்தின் விசேஷம் இவற்றோடு ஏதேனும் ஓர் அற்புதம் நிகழ்ந்த இடம், அடியார்கள் சித்தி பெற்ற – இறையருள் பெற்ற இடம்; முனிவர்,Read More →

  ஸ்ரீ மகா மாரியம்மன்   [ஈ சூன்] கிருஷ்ணன், சிங்கை   சிங்கப்பூர்த் தீவு ஆங்கிலேயர்களின் ஆட்சிக் காலத்துவக்கத்தில் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் பார்வையில் இருந்த காலம் .’திரை கடலோடியும்  திரவியம் தேடு’ எனும் முதுமொழிக்கிணங்க, இந்தியர்கள் குறிப்பாகத் தமிழர்கள் வர்த்தகம் செய்யவும், வேறு பிழைப்பை நாடியும் தென்கிழக்காசிய நாடுகளில், குறிப்பாகச் சிங்கை, மலேசியாவில் குடியேறிய காலம்.   ’கோவிலில்லா ஊரில் குடியிருக்க வேண்டாம்’ என்பது இந்துக்களின் வாழ்வியலோடு ஒன்றிய எழுத்தில்Read More →

வைரவிட காளியம்மன் ஆலயம் கிருஷ்ணன், சிங்கை     காளி எனும் சொல்லுக்குக் கருமை நிறம் பொருந்தியவள், பால ரூபிணி என்றும் பொருள். கருமையான நிறத்துடன் மிகுந்த கோர வடிவுடையவள் காளி என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. ஆனாலும் அவள் கருணையே வடிவானவள் என்றும் கூறுகின்றன. எங்கும் வியாபித்து இருப்பவள் காளி. அவள் கருமை நீலம் கொண்டவள். கடலைப் பார்க்கும்போது அது நீல நிறமாய் காட்சியளிக்கும்.கடல் நீரைக் கையிலேந்தி பார்க்கும் போதுRead More →

தண்டாயுதபாணி கோயில் – டேங் ரோடு கிருஷ்ணன், சிங்கை   முருகனை  முழுமுதற் கடவுளாக வணங்கும் சமயம் கெளமாரமாகும். தமிழரின் முழுமுதற் கடவுள் எனவும் முருகனைப் பகர்வதுண்டு. சூரபத்மனை அழித்து உலகை உய்விக்கும் பொருட்டு உருவானவன் முருகன். சிவனது ஐம்பொறிகளின்று உருவான ஐந்து ஒளிப்பிழம்பு, மனத்தின்று உருவான மற்றோர் ஒளிப்பிழம்பு. இவை ஆறினாலுமான ஒளித்திரள் சரவணப் பொய்கையில் பிரவேசித்து ஆறுமுகன் உருவானான் என்பது விளக்கம். சிவசொரூபம் சக்திசொரூபம் ஆகிய இரண்டும்Read More →

ஸ்ரீநிவாச பெருமாள் கோயில் [விஷ்ணு ] கிருஷ்ணன், சிங்கை     விஷ்ணுவை முழுமுதற் கடவுளாக வழிபடுவது வைணவமாகும். இந்து மதத்தவரில் பெரும்பான்மையோரால் பின்பற்றப்படும் சமயமும் இதுவாகும். சைவரை எவ்வாறு மிளிரும் திருநீறு அடையாளம் காட்டுகிறதோ அவ்வாறே வைணவரை திருநாமாம் உணர்த்துகிறது. விஷ்ணுவை முத்தொழில்களுள் காத்தல் தொழில் புரியும் தெய்வம் எனக் குறிப்பிடுவதுண்டு. விஷ்ணு என்னும் பொருள் எங்கும் பரந்து இருப்பவன் என்பதாகும்.         ஆகவேRead More →

ஸ்ரீ மகா மாரியம்மன் கோவில் கிருஷ்ணன், சிங்கை   முழு முதற் கடவுளாகிய பரம்பொருளின் அருள் ஆற்றலே சக்தியென வழங்கப்பெறுகிறது. பிரபஞ்ச சக்திகளில் நான்கு வித சக்திகள் இணைந்து  இவ்வுலகத்தையே படைத்துள்ளன. இச்சக்திகளுள் முன்னோடியாக விளங்குவது ஆதிபராசக்திதான். ஆதிபராசக்தியின் மூலமே பிரம்மதேவன், மகாவிஷ்ணு, மகேஸ்வரன், சக்தி உட்பட நான்கு மகா சக்திகளாயினர். இந்த நால்வர்களையே சதுர்வேதங்கள் என்றும் குறிப்பிடலாம். இவர்களே சதுர் வர்ணர்களும் ஆவர். Asrto Physic என்ற விஞ்ஞானRead More →

செண்பக விநாயகர் கோயில்  (சிலோன் ரோடு) கிருஷ்ணன், சிங்கை     பிடியதன் உருவுமை கொள்மிகு கரியது வடிகொடு தனதடி வழிபடும் அவரிடர் கடிகணபதிவர அருளினன் மிகுகொடை வடிவினர் பயில்வலி வலமுறை                                                         — திருஞான சம்பந்தர் —   ஓம்  ஏகதந்தாய வித்மஹே வக்ரதுண்டாய தீமஹி தந்நோ தந்தீ ப்ரஜோதயாது         இறைவன் அல்லது பரம்பொருள் ஒன்றே. சரம் அசரம் என்ற எல்லாப் பொருள்களிலும்Read More →

சிங்கப்பூர் வரலாறு – சிங்கபுரம் கிருஷ்ணன், சிங்கை                         எப்போதும் வரலாறுகள் தேவையற்றவை என்பது புதிய தலைமுறையின் வாதமாக இருந்து வந்துள்ளது. ஆனால் முன்னேற்றப் பாதையில் இருந்து பின் நலிந்திவிட்ட ஒரு சமுதாயத்துக்கு வரலாறுகளே மீண்டும் அடியெடுத்துக் கொடுத்து புதிய வரலாறு படைக்க உதவுகின்றன என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது. ஏதோ தேவையற்று பின் நோக்கி சென்று நமதி சிந்தைகளை நிலை குத்த வைப்பது போல் இந்த வரலாறு தோன்றினாலும் பின்Read More →